Philosophie du Progrès/53

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[original French]

[tien]nent à la doctrine générale du Progrès, et pour cette raison me semblent décisives: c'est d'abord qu'il ne m'appartient pas de créer des'mots nouveaux pour des choses nouvelles et que je suis forcé de parler la langue de tout le monde; c'est, en second lieu, qu'il n'y a pas de progrès sans tradition, et que l'ordre nouveau ayant pour antécédents immédiats la religion, le gouvernement, la propriété, il convient, pour la garantie même de l'évolution, de conserver aux institutions nouvelles leurs noms patronymiques, dans les phases de la civilisation, parce qu'il n'y a jamais de lignes tranchées, et que vouloir accomplir la révolution par un saut, ce serait s'en ôter les moyens.

Je crois inutile, avec un juge aussi éclairé que vous, monsieur, de prolonger cette exposition. J'affirme le Progrès, et, comme incarnation du Progrès, la réalité de l'Homme collectif, et comme conséquence de cette réalité, une science économique: voilà mon socialisme. Rien en deçà, rien au delà.

VIII

Ce terme générique de Progrès, permettez-moi, monsieur, avant de passer outre, d'en résumer les différentes acceptions, se traduit donc pour moi, en logique, par celui de série, forme générale du raisonnement, lequel n'est pas autre chose, selon moi, que l'art de classer les idées et les êtres. — Si la série est réduite à deux termes en opposition essentielle, en contradiction nécessaire et réciproque, comme cela a lieu, par exemple, pour la formation des concepts, elle indique une analyse et prend le nom d'antinomie. Le dualisme antinomique, ramené par

[English translation]

of the general theory of Progress, and for that reason seem to me decisive: first, it is not my place to create new words for new things and I am forced to speak the language of everyone; second, there is no progress without tradition, and the new order having for its immediate antecedents religion, government and property, it is convenient, for the very guarantee of the evolution, to preserve for the new institutions their patronymic names, in the phases of civilization, because there are never well-defined lines, and to want to accomplish the revolution by a jump, that would be beyond our means.

I believe it useless, with a judge as well-informed as you, sir, to prolong this exposition. I affirm Progress, and, as the incarnation of Progress, the reality of the Collective Man, and as a consequence of that reality, an economic science: that is my socialism. Nothing more, and nothing less.

VIII

Allow me, sir, before passing on, to summarize the different meanings of that generic term Progress, translated thus for me, in logic, by series, the general form of reasoning, which is nothing other, according to me, than the art of classifying ideas and beings. — If the series is reduced to two terms in essential opposition, in necessary and reciprocal contradiction, as takes place, for example, in the formation of concepts, it indicates an analysis and take the name of antinomy. The antinomic dualism, reduced by