Système des contradictions économiques/Tome II/176

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[original French]

la création progressive qui émane de son sein ; ce Dieu, enfin, antagoniste de l'homme, ne peut pas être l'absolu; que c'est là précisément ce qui le rend possible ; que s'il est possible, il faut chercher à quel fait il correspond, et que le nier sous prétexte de le résoudre dans l'homme, c'est méconnaître notre nature militante, et créer au-dussus, au-dessous et tout autour de l'homme un vide incompréhensible, que la philosophie est tenue de combler, sous peine d'anéantir l'homme et de voir périr spn idole.

Pour moi, je regrette de le dire, car je sens qu'une telle déclaration me sépare de la partie la plus intelligente du socialisme il m'est impossible, plus j'y pense, de souscrire à cette déification de notre espèce, qui n'est au fond, chez les nouveaux athées, qu'un dernier écho des terreurs religieuses; qui, sous le nom d'humanisme réhabilitant et consacrant le mysticisme, ramène dans la science le préjugé, dans la morale l'habitude, dans l'économie sociale la communauté, c'est-à-dire l'atonie et la misère ; dans la logique, l'absolu, l'absurde. Il m'est impossible, dis-je, d'accueillir cette religion nouvelle, à laquelle on cherche en vain à m'intéresser en me disant que j'en suis le dieu. Et c'est parce que je suis forcé de répudier, au nom de la logique et de l'expérience, cette religion, aussi bien que toutes ses devancières, qu'il me faut encore admettre comme plausible l'hypothèse d'un être infini, mais non absolu, en qui la liberté et l'intelligence, le moi et le non-moi existent sous une forme spéciale, inconcevable, mais nécessaire, et contre lequel ma destinée est de lutter, comme Israël contre Jéhovah, jusqu'à la mort.

II

Le sujet et l'objet de la science sont trouvés; la vérité de la pensée et de l'être est constatée authentiquement : reste à découvrir la méthode.

La philosophie, dans ses recherches plus ou moins accusées sur l'objet et la légitimité de la connaissance, n'avait pas tardé à s'apercevoir qu'elle suivait, sans le savoir, certaines formes de dialectique qui revenaient sans cesse, et qui, étudiées de plus

[English translation]

the progressive creation qui émane de son sein; this God, finally, antagonist of man, cannot be the absolute; that is precisely what makes it possible; que s'il est possible, it is necessary to seek to what fact it corresponds, et que le nier sous prétexte de le résoudre dans l'homme, c'est méconnaître notre nature militante, et créer au-dussus, au-dessous et tout autour de l'homme un vide incompréhensible, que la philosophie est tenue de combler, sous peine d'anéantir l'homme et de voir périr son idole.

For me, I regret to say it, for I sense that such a declaration separates me from the most intelligent party of socialism, it is impossible, the more that I think of it, to subscribe to that deification of our species, which is at the base, among the new atheists, only a last echo of the religious terrors; which, rehabilitating and consecrating mysticism under the name of humanism, leads to prejudice in science, habit in morals, communism in social economy, which is to say l'atonie and misery; in logic, the absolute, the absurd. It is impossible for me, I say, d'accueillir that new religion, to which one seeks in vain to interest me by saying to me that j'en suis le dieu. And it is because I am forced to repudiate, in the name of logic and experience, that religion, as well as all its devancières, that it is necessary for me to admit as plausible the hypothesis of a being that is infinite, but not absolute, in which liberty and intelligence, the moi and the non-moi exist under a special, inconceivable, but necessary form, and against which it is my destiny to struggle, as Israel against Jehovah, to the death.

II

The subject and object of the science are found; the truth of thought and of being is authentically constatée: it remains to discover the method.

La philosophie, dans ses recherches plus ou moins accusées sur l'objet et la légitimité de la connaissance, n'avait pas tardé à s'apercevoir qu'elle suivait, sans le savoir, certaines formes de dialectique qui revenaient sans cesse, et qui, étudiées de plus